苦楝树开了花，夏天就来了。
看见苦楝树的花，是在去松阳的路上。一棵棵高大的苦楝树，开着淡紫色的繁花，沿着水岸而立，像伊人在水一方，美且优雅。
松阳的溪流，叫松阴溪，浩荡且温柔。从前，放排的、运盐的、运粮的，贩卖茶叶和松香的、做官的、写诗的、赶考的，当然还有戏班子，都从这条溪流上走，往下经瓯江到温州，上行可以通往衢州、江西、金华、安徽等地。这是一条繁忙的江流。
那些沿着松阴溪走过的人，都看过苦楝树的花。这一棵棵高大的花树，细碎的花朵，散发出浓郁的香气，在水雾烟岚中浮动，让人沉醉不知归路。
美好的事物，总是引人遐想。“苦楝”与“苦恋”谐音，让我想起一个叫张玉娘的女子。她与沈佺的爱情就是一场苦恋。
就叫她“玉娘”吧。我是去年秋天在松阳博物馆里见到玉娘写下的词作《山之高》:山之高，月出小。月之小，何皎皎？我有所思在远道。一日不见兮，我心悄悄。采苦采苦，于山之南。忡忡忧心，其何以堪！汝心金石坚，我操冰雪洁。拟结百岁盟，忽成一朝别。朝云暮雨心去来，千里相思共明月。
这是一个从《诗经》里走出来的女子，心有野芳，情如磐石。最后竟为情绝食而死。
张玉娘，字若琼，号一贞居士，出身松阳官宦世家。十五岁时，许配给了年齿相同的表亲沈佺。后来沈家家道中落，玉娘的父亲要悔婚，玉娘坚决不同意。1271年，二十二岁的沈佺赴京应试，得中榜眼，然而天不佑人，沈佺得了伤寒，病得气息奄奄。玉娘得知后，立即修书于沈佺:“妾不偶于君，愿死以同穴也！”沈佺死后，玉娘拒绝再订婚约，独守五年空楼，最终绝食而死。与玉娘视同姐妹的侍女霜娥因悲痛“忧死”，另一侍女紫娥也“自颈而殒”，连她们畜养的鹦鹉也悲鸣而亡。张家沈家将沈佺、玉娘合葬，霜娥、紫娥葬在墓左，鹦鹉葬在墓右，时人称此墓群为鹦鹉冢。这是真实发生的故事。
江南婉丽流水长，女子也多情。但玉娘的情里有义，情与义加在一起可以视死如归。在玉娘写下的许多爱国诗篇里，可见她性格里的“义”。玉娘情逝之际正是南宋灭亡之际。她的《塞上曲》《塞下曲》《幽州胡马客》《从军行》等诗篇，一腔热血堪比男儿，若生在更远的时代，可做“花木兰”，可惜她的生命之舟，在时代的激流中沉没了。
张玉娘的族孙张献搜集玉娘遗存的诗稿《兰雪集》，辑录了诗117首，词16阕。题签的寓意好，兰即兰花，天下绝香；雪即白雪，洁白无瑕。《兰雪集》集成后未付梓，存放在松阳沈氏宗祠供后代瞻仰，长达三百余年。明代嘉靖十二年，松阳王诏写下《张玉娘传》，附骥在《兰雪集》里，张玉娘的事迹初显于世。清初剧作家孟称舜，创作了传奇《张玉娘闺房三清鹦鹉墓贞文记》，张玉娘其人其诗才开始为世人所了解和传诵。《中国古代诗词曲词典》收录汉初到清末共1530首诗词家作品，其中女性27人，张玉娘与李清照、朱淑真、吴淑姬并称南宋四大女词人。其《兰雪集》被称为李清照《漱玉词》后的第一词集。
松阳城西官塘门外枫林地的鹦鹉冢已淹没在时光里。孟称舜见过鹦鹉冢，他的《一贞居士》诗里有“千年恨骨葬秋山，一片枫林叶染丹”。可以想象，枫叶醉红，片片落在玉娘的坟头，也是玉娘写下的诗稿吧。
如今的枫林地已被密密麻麻的民居包围，鹦鹉冢的遗址上尚存一口“兰雪井”与一块残碑。松阳人怀念这位女词人，在遗址上建了“张玉娘纪念馆”。最爱《兰雪集》看不足。可睹玉娘的风骨，以及松阳的宋时风华，皆如兰雪也。
时序流转，在苦楝树花开如梦如幻时，又去松阳，想起了玉娘。
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